Xứ Sơn này là vùng đất nổi tiếng với những câu chuyện tâm linh tiêu biểu như câu chuyện Thiên Linh Cải và câu chuyện chúng ta sắp kể hôm nay là câu chuyện ông năm chèo. Vậy ông năm chèo là ai ? Tiếp theo, chúng tôi sẽ kể câu chuyện của ông năm chèo để trả lời câu hỏi trên.
Mục Lục Bài Viết
Ông Năm chèo là ai?
Ông năm chèo là một con cá sấu năm chân, thân có nhiều đốm.
Tương truyền khi Phật Tây An còn tại thế, ông Đinh Tây là người hầu thường trực của Ngài. Một hôm, vì lòng nhân từ, Phật Tây An sai ông Định Tây vào chòi để sinh một người phụ nữ có thai một mình. Chồng của người phụ nữ này là Xinh, kiếm sống bằng nghề săn rùa và bắt rắn. Ông rất biết ơn khi biết ông Đình Tây đã giúp đỡ gia đình và tặng họ một con cá sấu con mà ông vừa bắt được tối hôm đó. Ông Đình Tây nhìn thấy một con cá sấu có năm chân, thân màu đỏ khác thường nên quyết định nhận và trả tiền cho Xinh để mang về nuôi.
Phật Xian khi nhìn thấy con cá sấu đã nói rằng đó là một con quái vật nên phải tiêu diệt nó để không gây ra nhiều thiệt hại về sau. Tuy nhiên, ông Đình Tây rất yêu quý con cá sấu này nên đã nghĩ ra cách giấu nó đi và mang về trang trại Xuân Sơn để nuôi và chơi cùng. Cá sấu có sức mạnh đáng kinh ngạc và có thể đánh bại con người chỉ sau ba năm. Và sau một đêm mưa lớn, con cá sấu năm chân đứt xích rồi bỏ chạy.
Ông Định tự trách mình khi nhớ lại lời Phật Tây An dạy cách đây mấy năm nên ông Định nhận trách nhiệm này. Đức Phật bày tỏ sự đau buồn nên đã tặng cho Đinh Tây một cây gậy gỗ mun, một cái móc và hai chiếc dùi, tất cả đều làm bằng sắt, đồng thời dặn Đình Tây hãy cứu lấy sinh vật nếu bị quái vật làm hại.
Thời gian trôi qua, Đức Phật Tây An nhập diệt, một trận lũ bất ngờ khiến đàn cá sấu trượt khỏi Lang Linh, đuổi theo người dân, gây náo động khắp vùng. Mọi người đến báo tin cho ông Đình Tây. Ông Đình Tây đem báu vật đi tìm cá sấu. Nhưng con cá sấu dường như nghe thấy tiếng thở của ông Đình Tây. Thế là ông ta biến mất trước khi ông Định đến.
Từ đó trở đi, khi ông Định xuất hiện, cá sấu không còn dám hành động liều lĩnh nữa. Mỗi lần cá sấu làm dậy sóng ở khu vực Lạng Lâm, người dân lại đồng thanh hô vang: “Anh Định! Hãy vùng dậy và chiến đấu với ông năm chèo! » Mỗi lần nghe thấy điều này, con cá sấu không dám xuất hiện và bỏ chạy.
Ông Định mấy lần đến khu vực Lãng Linh để bắt quái vật nhưng chưa từng nhìn thấy nên cuối cùng phải hét lên giữa câu. “Nếu cá sấu chưa gặp số phận thì bây giờ các ông phải im lặng và không nổi dậy phá làng. Về khả năng ban sự sống của bạn, xin hãy nhận thẩm quyền của bạn càng sớm càng tốt và đừng làm phiền tôi!
Ông Năm Chèo còn sống hay đã chết?
Sau ngày hôm đó, không ai biết con cá sấu đã đi đâu! Có người kể rằng khi Tây đánh Gia Nghi, nghĩa quân rút lui nhưng lúa dày đặc thuyền không qua được nên năm chèo xuất hiện dựng hàng lúa để đỡ thuyền.
Hiện nay, lăng ông Đình Tây tọa lạc tại xã Thới Sơn, huyện Tịnh Biên, tỉnh An Giang. Ngoài lăng và bàn thờ hai vợ chồng còn có bộ công cụ được Phật Tây An ban tặng để chinh phục Ngũ Chèo. Trên tường bên của bàn thờ còn có bức tranh miêu tả câu chuyện ông năm chèo như một minh chứng cho sự tồn tại của câu chuyện này.
Ý nghĩa lịch sử của ông năm chèo
Tuy là câu chuyện dân gian nhưng người ta đã tưởng tượng ra khung cảnh hoang tàn của các dân tộc Nam Bộ khi khai hoang vùng đất này. Miền Nam lúc đó còn là vùng đất hoang. Khi những người lưu vong lần đầu tiên đặt chân đến đây, cảnh quan, đất đai và mọi thứ lúc đó còn xa lạ với họ nên họ phải đối mặt với rất nhiều khó khăn, nguy hiểm. Đặc biệt là vùng đất xấu và cảnh rừng rậm hoang dã. Đối với những người nhập cư, khung cảnh này ẩn chứa một bí mật mà bản thân họ vẫn chưa khám phá hết. Vì vậy, quá trình thu hồi đất, mở cửa ở Viễn Nam cũng là một quá trình tiềm ẩn nhiều rủi ro, bấp bênh. Mọi người phải đối mặt với sự lo lắng mọi lúc. Nỗi sợ hãi này vẫn còn khắc sâu trong văn học dân gian miền Nam.
Những con quái vật mà con người phải đối mặt và phải chiến đấu nhiều nhất trong thời kỳ thuộc địa có lẽ là hổ và cá sấu. Đây là hai loài nguy hiểm nhất và được người dân truyền lại với một số câu chuyện thú vị nhất. Và câu chuyện “Ông năm chèo” cũng nằm trong dòng chảy của câu chuyện dân gian này. Đây là giá trị lịch sử, giá trị hàng đầu của truyện.
Thứ hai, giá trị văn hóa, truyện ông năm chèo phản ánh những thói quen, lối sống đời thường của người dân miền Nam luôn gắn bó với sông nước. Ở phía Nam, sông ngòi chằng chịt, đường thủy thông thoáng, phù sa sông tích tụ quanh năm nên việc tưới ruộng dễ dàng hơn. Đây là nơi sinh sống với đồng ruộng, mùa màng, tắm rửa, giặt giũ, đánh cá, trao đổi hàng hóa, buôn bán buôn bán…
Ngoài ra, câu chuyện Ông năm chèo còn phản ánh tinh thần thờ cúng tổ tiên của những người nguyên thủy Nam Bộ đã khai hoang đất đai và diệt trừ thú rừng để mang lại cuộc sống yên bình cho nhân dân.
Thứ ba, có giá trị xã hội, truyện phản ánh tinh thần đoàn kết của nhân dân Nam Bộ thời kỳ khai hoang và lập làng. Khi thiên nhiên gặp nhiều trở ngại, họ đã cùng nhau khám phá và chiến đấu với các loài động vật hoang dã để tạo nên cuộc sống yên bình ở vùng đất mới này. Đồng thời, lịch sử còn có chức năng phát huy cái thiện, loại trừ cái ác. Ông năm chèo là một con vật độc ác nhưng ông không bị trừng phạt vì ông biết lỗi lầm của mình sẽ không làm tổn thương người khác nữa. Vì vậy, muốn sống một cuộc sống bình yên, con người phải làm điều thiện và tránh điều ác. Nếu đã phạm sai lầm trước thì phải sám hối để sống cuộc sống bình yên.
